القيم الدينية وقرارات الحزب الواحد في تركيا

 


القيم الدينية وقرارات الحزب الواحد في تركيا


 



القيم الدينية وقرارات الحزب الواحد في تركيا


منذ سنوات ، تعرضت القيم الدينية في تركيا للانتهاكات الجسيمة باسم "الثورة". استمر الضغط لفترة طويلة ، لكن بسبب فرضه من قبل الطبقة العليا على الطبقة الدنيا ، لم يتمكنوا من مقاومة مقاومة المجتمع. يخبرنا التحليل النفسي السياسي أن العديد من الأشياء التي تفرضها الحكومة من فوق لتغيير المجتمع ببساطة لا تنجح ، خاصة الضغط والمضايقات المتعلقة بمعارضة القيم الدينية ، حيث أنها تنجح في إسكات الناس لفترة ، ولكن القيم الدينية تظهر مرة أخرى ، وتظهر في المجتمع بقوة أكبر.


نرى أن هذا تجلى في مرحلة ما خلال عهد الجمهورية التركية. أصبحت القيم الدينية هي الهدف خلال الفترة التي ساد فيها نظام الحزب الواحد. وهذا يمثل إغلاق العديد من المساجد ، ودعوة تركيا للصلاة ، ووجوب تلاوة القرآن بالترجمة التركية ، وحظر جميع الكتب العربية ، بما في ذلك القرآن ، وحظر ارتداء الرموز الدينية ، ومسائل أخرى في هذا الإطار. لكن هذه الممارسات تم تنفيذها فقط من خلال قمع الشعب لمدة 20 عامًا. وعندما سارت تركيا حقًا في طريق الديمقراطية ، عاد كل ما تم حظره كما كان ، وبقوة أكبر.


الحج أيضًا من المحرمات في عهد الحزب الواحد. خلال هذه الفترة ، صدرت أوامر للسلطات بتجنب "التعليقات الكاذبة والسلبية" في وسائل الإعلام ، فضلاً عن "الدعاية السلبية" التي يمكن أن تخلقها مثل هذه التعليقات. من أجل عدم إحداث رد فعل كبير من المجتمع ، دافعت عن قرارها على النحو التالي: تم اتخاذ القرار بسبب مخاوف صحية محتملة وضائقة مالية عامة. أي تعليق آخر بأن الحظر قد يكون لسبب خاص يعتبر ضارًا.


لكن على الرغم من هذه الدعاية ، عندما انتقلت تركيا من عهد الحزب الواحد إلى حقبة التعددية الحزبية في عام 1946 ، سُمح بالحج. عندها ودع الشعب التركي أول قافلة من الحجاج إلى مكة بدموع الفرح. كان معظمهم سعداء للغاية بالترحيب بأول قوافل عائدة من الحج. في السنوات التي تلت ذلك ، بدأ الناس يصطفون للتقدم لأداء فريضة الحج.


في عصر ديكتاتورية الحزب الواحد ، لم يقتصر الحظر على الشعارات الدينية ، بل شمل أيضًا الأسماء والألقاب. في 26 نوفمبر 1934 صدر قانون بإلغاء "أغا ، الحاج ، الحافظ ، الشيخ ، الملا ، السيد ، الأفندي ، الباشا ، السيدة ، الحضرة". ومنذ ذلك الحين ، لم يتم ذكر أسماء المواطنين والمواطنات إلا أمام القانون وفي الوثائق الرسمية.


وبموجب القوانين المذكورة أعلاه ، يحظر على الأزواج استخدام ألقاب مثل "السيدة" أو "السيد" أو "الماندرين" عند التحدث ، على غرار تحريم استخدام كلمة "حاج" لتحية الناس. من ذهب للحج! لعل قانون مناهضة الجمهورية هو سبب استمرارنا في استخدام لقب "باشا" لوصف الجنرالات والجنرالات! لعل عبارات مثل حضرة مصطفى كمال باشا أو رئيس الوزراء عصمت باشا تصطدم بغرابة في إطار هذا القانون! في السنوات التي تلت ذلك ، تم استخدام الألقاب مرة أخرى.


في الختام ، فإن كل ضغط تمارسه المستويات العليا ، سواء باسم العلمانية أو الدين ، يثير ردة فعل قوية من المجتمع. عندما ننظر إلى تاريخ العالم ، نرى أن جميع الحكومات القمعية ، بغض النظر عن آرائها الدينية أو الأيديولوجية ، قد أجبرت على تغيير وتيرتها بعد سنوات عديدة بسبب المقاومة الشعبية. لأن التاريخ البشري يخبرنا أن الفلاسفة والأنبياء فقط هم من يستطيعون تغيير المجتمع.

المقالة التالية المقالة السابقة
لا توجد تعليقات
اضـف تعليق
comment url